Электронная библиотека диссертаций — нашли диссертацию, посмотрели оглавление или любые страницы за 3 рубля за страницу, пополнили баланс и скачали диссертацию.
Год: 1998
Номер работы: 519405
Автор:Сафронов, Сергей Геннадьевич
Без учета скидки. Вы получаете файл формата pdf
Вы получаете первые страницы диссертации в формате txt
Просмотр 1 страницы = 3 руб
3. Сдвиги в географии религиозной сферы в XX в. (на примере русского православия)
3. Динамика и характер распространения религиозных общин в 1989-1997 гг
3.2. География религиозных центров (на примере монастырей РПЦ)
3.2.1. Подходы к типологии монастырей
3.2.2. Этапы монастырского строительства
3.2.3. Современная система монастырей РПЦ
3.2.4. Вариант районирования современной системы православных монастырей
Глава 4. География религиозной деятельности (на примере православного образования) 51 51 51 56 59 64 65 68 77 79
4.1. Структур
5. Особенности современного административно-территориального деления РПЦ ПО
5.2. География современной религиозной элиты (на примере епископата РПЦ) 116
5.2.1. География епископата по месту рождения и служения. 1943-1997 гг 116
5.2.2. Миграции архиереев 123
5.2.3. Территориальные аспекты формирования и функционирования православной элиты на современном этапе 129
Глава 6. География православной символики (на примере культа русских святых и богородичных икон)
Религиозная сфера в последние десять лет принадлежит к числу наиболее динамично развивающихся в жизни российского общества. Можно спорить о том, как обозначить современный этап быстрого роста структур ведущих вероисповеданий, изменения в религиозности населения, как оценивать различные виды деятельности конфессий. Однако налицо количественный и качественный российских религиозных объединений; усиление их экономических возможностей и политической активности; переосмысление всем обществом роли
(вторая половина 1980-х—1990-е гг.) За последние пятнадцать лет положение религии в российском обществе изменилось принципиальным образом. Неприятие и подозрительность в отношениях между государством и основными традиционными конфессиями в конце 1980-х гг. сменились эйфорией. И власть и часть интеллигенции всерьез полагали, что религиозное мировоззрение, символика помогут быстро закрыть брешь в национальной идеологии и мифологии. Постепенно наступило отрезвление: общество, атеистическое по св