Концепция абдуктивного мышления Ч.С. Пирса и философия искусственного интеллекта : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.03

Введение в интеллектуальную историю Америки. М.: Территория будущего, 2008. 373с; Кирющенко В.В. Язык и знак в прагматизме. СПб.: Изд. Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008. 199с; Мельвиль Ю.К. Чарлз Пирс и прагматизм. У истоков буржуазной философии XX века. М.: Изд. Московского университета, 1968. 500с. 20 См.: Джемс У. Прагматизм: новое название для некоторых старых методов мышления. М.: ЛКИ, 2011. 240с; Джемс У.

Введение в философию, Рассел Б. Проблемы философии / Общ. р

ГЛАВА 1. ПРИНЦИПЫ ФИЛОСОФИИ Ч.С. ПИРСА И ТЕОРИЯ АБДУКЦИИ /. / Логическая аргументация Ч. С. Пирса В статье «Классическая и современная буржуазная философия», ставшей событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века, М.К. Мамардашвили, в соавторстве с Э.Ю. Соловьевым и B.C. Швыревым, так указал на изменяющийся мир: «Картина современной философской мысли на Западе настолько сложна, противоречива и запутанна, что исследователь и критик, пытающийся ее осмыслить, оказывается

В статьях «Закрепление верования» (1877) и «Как сделать наши идеи ясными» (1878) Пирс сформулировал общие принципы философии, с легкой руки У. Джемса названные прагматизмом. Сам термин берет свое начало у Канта, понятие которого о «максиме воли» было трансформировано с бихевиористским, радикально-эмпирическим толком (термин «прагматический» к тому же следует отличать от термина Канта «практический», который скорее относится к области мысли). Такое психологическое обоснование доктрины принадле

ГЛАВА 2. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

2.1 Критерии ментального процесса Г. Бейтсона Исследуя широкий спектр вопросов теории информации и коммуникации, генетической биологии, социальной антропологии и психиатрии, выстраивая новую эпистемологию, в соответствии с кибернетическим подходом, Бейтсон подводит итог своих взглядов в работе «Разум и природа: Неизбежное единство» (1979). «Рекурсивная эпистемология» способна стать основой будущей науки о «живом» (науки разума и порядка), которую Бейтсон назвал «экологией разума» [См. 8-12].

2.2 Философия искусственного интеллекта: методологические пролегомены В.В. Налимов заметил, что «проблема искусственного интеллекта - это, кажется, первая техническая проблема, жестко смыкающаяся с философскими построениями»296. И философские построения, несомненно, пытаются обосновать возможности создания такого интеллекта. Для этого, впрочем, не обязательно решение психофизической проблемы в полной форме, а достаточно анализа того, как происходят сложные процессы познания, понимания и обуч